Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Зима укутала Зеленоградск пушистым снежным одеялом. Новогоднее настроение витает в воздухе, даже взрослые,...
спешащие по делам, напевают что-то о ёлочке…
Детвора, бросив все, достает санки, коньки или просто картонки. Волшебство повсюду! Хочется вспомнить, как же отмечали Рождество и Новый год в разные годы. Давайте пройдемся по новогодним страницам истории…
------------
Откроет наш «рейтинг» - Йоль! Йоль – языческий праздник, который отмечается в день зимнего солнцестояния, с 20 на 21 декабря. В декабре наступает время коротких дней и длинных, холодных ночей. Только после зимнего равноденствия начинается возрождение в виде солнечного света. Йоль соединяет темное время с началом светлого периода года, после него тепло и рассвет становится ближе.
Одна из особенностей Йоля - йольский кот, питомец великанши Грилы, которая живет в пещере далеко в горах. Он огромен, пушист и всегда любит поесть. Йольский кот с наступлением праздника заглядывает к непослушным детям, лентяям и тем, кто не подготовился к празднованию. По приметам, если не надеть на Йоль новую одежду, кот съест ленивца, поэтому на Йоль полагается надевать новое. Однако к хорошим людям он добр и обязательно наградит.
Сама Грила – это страшилка для непослушных детей; родители пугают своих чад рассказами о том, что та приходит с гор в поисках ослушников, которые не хотят есть или постоянно ноют. Но это не единственный страх детей, есть еще и йоласвейнары, которые происходят от троллей.
С 18-го века расстраивать детскую психику запретили и с тех пор йоласвейнары превратились в добродушных старичков, которые раздают подарки послушной ребятне. Согласно местной легенде, 13 этих мифических существ ходят по домам в течение нескольких дней и оставляют подарки в расставленных на подоконниках ботинках и сапожках. Непослушные дети вместо приятных презентов получают картофелины.
Оставив страшилки, вспомним еще один обязательный атрибут праздника - Йольское полено, особым образом украшенное дубовое полено с тремя свечами. Существует еще и йольское дерево - аналог современной новогодней елки.
Позднее в Европе христианство сменило язычество, пришло время других праздников. Как отмечали Новый год и Рождество в Восточной Пруссии:
Было ли у доорденских пруссов что-либо подобное этим праздникам – доподлинно неизвестно. Другое дело – Пруссия тевтонская или «посттевтонская». Стоит отметить, что в Кёнигсберге вплоть до 1525 года правил Тевтонский орден, который подчинялся Папе Римскому. Католическая церковь не приветствовала новогодних праздников. Так что первые новогодние увеселения начались в Кёнигсберге при герцоге Альбрехте. А самым ярким и любимым был праздник Длинной колбасы.
Первый раз он был устроен в день Нового 1520 года, когда процессия кёнигсбергских мясников важно прошествовала по всему городу, неся колбасу длиной в 41 локоть. В новом 1525 году колбаса имела длину уже в 100 локтей, она «подрастала» каждый год и в 1583 году длина колбасы составила почти 600 локтей при весе в 178 кг, для её переноски потребовался 91 подмастерье.
Наибольших размеров в 1005 локтей колбаса достигла в 1601 году. Со знамёнами и музыкой этот шедевр мясных дел переносили от постоялого двора мясников к замку, где часть колбасы (длиной в 130 локтей) передавали герцогу и его советникам в качестве новогоднего подношения. Далее колонна прошла по трём городам, и закончилось около постоялого двора пекарей в Лёбенихте. Здесь мясники, пекари и прочие горожане вместе съедали остаток колбасы, запивая её очень большим количеством знаменитого лёбенихтского пива.
Но кроме колбасы было еще множество праздничных блюд – большущие (в 5 локтей длиной) батоны с изюмом и анисом, мелок (сладость, состоящая из фиников, гвоздики и измельчённого имбиря, приправленных пряностями), штоллен, глинтвейн и марципан (куда без него).
Однако, Вайннахтен (так по-немецки называется Рождество) считался в Кенигсберге главным, по сравнению с Новым годом, праздником. Готовиться к нему начинали загодя, когда оставалось еще целых четыре недели. Понятие «адвент» как раз и подразумевало оставшиеся до 24 декабря воскресные дни. Соответственно, на адвенткранц, то бишь, рождественский венок из еловых лап, ставили четыре свечки. И каждое воскресенье зажигали очередную.
Несколько менее сакральный смысл имело приспособление, называемое адвенткалендер. Это было довольно мудреное устройство с 24-мя дверками, за каждой из которых хранилось маленькое лакомство.
В канун Рождества и Нового года городские магазины стремились всячески украсить свой интерьер, дабы привлечь побольше покупателей (представим нынешний Зеленоградск). Непременным атрибутом были еловые гирлянды или просто ветки ели, поставленные в вазы и увитые ламеттой – золотой или серебряной канителью, по-нашему «дождем».
Мало кто знает, но в ночь с 5 на 6 декабря в Восточной Пруссии издавна, с 1555 года, отмечали еще один, первый, рождественский праздник – День святого Николауса. В старых церковных записях можно прочесть: «Перед днем святого Николауса матери держат наготове подарки и розги для своих детей».
По традиции святой Николаус приносил детям орехи, сухофрукты и сладкий хлеб, выпекаемый по особому рецепту с добавлением сушеной груши. Малыши для подарков выставляли за дверь начищенные ботинки или сапоги – чтобы волшебный старик ненароком не прошел мимо. Правда, это касалось только послушных детей! Кто весь прошедший год не слушался родителей, должен по поверью получить вместо сладостей розги.
В том виде, в каком нам знакома рождественская ель, - украшенная игрушками, мишурой, яблоками, орехами, сладостями, освещенная свечами, - явление сравнительно молодое. В Восточной Пруссии она появилась в XVIII веке. Хотя термин «рождественское дерево» в том или ином значении встречается еще двумя веками ранее.
Немецкий коллега нашего Деда Мороза - Вайнахтсманн - «вырос» из все того же святого Николауса. Внешне он очень похож на американского Санта Клауса, но ездит, в отличие от «американца», на ослике. Дети по всей Восточной Пруссии в Сочельник заранее либо ставили на столы блюда, либо вешали на каминную полку большие вязаные носки - для подарков, а в башмачки клали сено, чтобы ослик мог подкрепиться, пока Вайнахтсманн эти подарки раскладывает.
Это все о праздниках другой страны. Нашему сердцу же ближе Дед Мороз и Снегурочка, новогодняя ёлка, конфеты и семейные торжества. Давайте вспомним о наших традициях!
Сведения о праздновании Нового года в России появляются с конца XV века — «Парижский словарь московитов» (XVI век) сохранил русское название новогоднего праздника: «Первый день во году». Каждый год начинался с 1 марта по юлианскому календарю, а оканчивался 28 февраля, или 29 февраля в високосные годы. С 1492 года каждый новый год в России начинался с 1 сентября по юлианскому календарю.
При Петре I в России, начиная с 1700 года от Рождества Христова, новый год стали праздновать ежегодно 1 января по тому же самому юлианскому календарю.
В допетровские времена преддверие Нового года в Кремле проводились церковные церемонии, в которой царь, духовенство, бояре молились о том, чтобы наступающий год был успешным.
С 1700 года по указу Петра I Новый год в России празднуют, как и в других странах Европы, 1 января, но по старому юлианскому календарю. «В 7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего января с 1 числа от Рождества Христова 1700 года. Год начинать с молебна… По улицам, в дому своем, перед вороты учинить украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых…». Вот начиналась самая важная традиция нашего праздника!
А что за загадочный праздник Старый Новый год? В 1918 году по декрету большевиков юлианский календарь был заменен григорианским, даты «сместились» на 14 дней, получилось два праздника!
Начиная с 1929 года празднование Рождества было официально отменено, а Новый год стал обычным рабочим днём. Однако уже 28 декабря 1935 года в «Правде» было опубликовано письмо Первого секретаря Киевского обкома Павла Постышева:
«В дореволюционное время буржуазия и чиновники всегда устраивали на Новый год своим детям ёлку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг неё детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? … Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую ёлку во всех городах и колхозах!».
Вот так к нам вновь вернулся самый главный праздник! Вернулись и старые атрибуты: Дед Мороз, ёлка (дерево и сам праздник), подарки под ёлкой. В январе 1937 года у Деда Мороза появилась обязательная спутница — Снегурочка. В советское время также появились собственные атрибуты Нового года: мандарины, салат оливье, бой курантов, во время которого нужно обязательно загадать желание, торжественное обращение государственного лидера к гражданам страны.
Дед Мороз впервые появился на Рождество в 1910 году, однако не приобрёл широкого распространения. В советское время был распространён новый образ: он приходил к детишкам под Новый год и оставлял под ёлкой подарки детям, которые хорошо себя вели в течение года. Работал он не один, ему помогала внучка Снегурочка, его постоянная спутница и помощница.
Образ Снегурочки присутствует в народном фольклоре. В русском фольклоре Снегурочка является персонажем народной сказки о девочке Снегурке (Снежевиночке). Этот сюжет был обработан и опубликован в 1869 году А. Н. Афанасьевым в труде «Поэтические воззрения славян на природу». Сюжет всем нам знаком!
В тяжелые годы войны старались не забывать об этом важном дне и его атрибутах. На фронте и в тылу ёлка являлась главным, а чаще – единственным символом праздника, символом мирной и счастливой жизни. Её наряжали кусочками медицинской ваты, бинтами, стреляными гильзами. В тылу на ней можно было увидеть свечи, орехи и даже овощи.
На столе – бутылка вина или водки, печенье и шоколад, американская тушёнка, а также курительные принадлежности. Так могло выглядеть праздничное меню как немецких, так и советских офицеров.
В окопах, землянках и блиндажах бойцов Красной армии увеселительными мероприятиями и праздничными блюдами, разумеется, никто не баловал.
Но иногда солдаты дарили друг другу подарки - оставляли друг другу на память самодельные сувениры. Это мог быть нож, мундштук или, например, пепельница. Как правило, на ней выбивали памятную надпись.
В послевоенные годы Новый год остался одним из главных праздников. К нему готовились задолго до наступления 31 декабря, буквально по крупицам собирая угощения и новогоднюю атрибутику. Основные элементы домашнего торжества не претерпели серьёзных изменений. По-прежнему самая волшебная ночь года немыслима без нарядной ёлки, праздничного стола и подарков для родных и близких.
Однако в первые послевоенные десятилетия подготовка новогоднего торжества в традиционном виде представляла собой весьма непростую задачу. Период был сложный, возможно поэтому какое-то время Новый год не встречали так масштабно. Но все равно старались собрать теплой, дружной компанией, сообща приносили угощения, смеялись, танцевали, встречали наступающий год. Среди обычных елочных шаров, сосулек, фигурок зверей, бус и гирлянд на елках были солдаты, техника. А помните звезды и космические ракеты? А кукурузу? Это уже тема для другой публикации…
А сейчас самое время пересмотреть старые добрые фильмы, достать корзинку с новогодними украшениями и всей семьей вспомнить добрые новогодние традиции!
_________
Адрес музея:
Зеленоградск, ул. Ленина, д. 6.
Тел. 8-401-50-3-27-90
#краеведческиймузейзеленоградск #кудапойтивзеленоградске #зеленоградск #калининград #калининградскаяобласть
Детвора, бросив все, достает санки, коньки или просто картонки. Волшебство повсюду! Хочется вспомнить, как же отмечали Рождество и Новый год в разные годы. Давайте пройдемся по новогодним страницам истории…
------------
Откроет наш «рейтинг» - Йоль! Йоль – языческий праздник, который отмечается в день зимнего солнцестояния, с 20 на 21 декабря. В декабре наступает время коротких дней и длинных, холодных ночей. Только после зимнего равноденствия начинается возрождение в виде солнечного света. Йоль соединяет темное время с началом светлого периода года, после него тепло и рассвет становится ближе.
Одна из особенностей Йоля - йольский кот, питомец великанши Грилы, которая живет в пещере далеко в горах. Он огромен, пушист и всегда любит поесть. Йольский кот с наступлением праздника заглядывает к непослушным детям, лентяям и тем, кто не подготовился к празднованию. По приметам, если не надеть на Йоль новую одежду, кот съест ленивца, поэтому на Йоль полагается надевать новое. Однако к хорошим людям он добр и обязательно наградит.
Сама Грила – это страшилка для непослушных детей; родители пугают своих чад рассказами о том, что та приходит с гор в поисках ослушников, которые не хотят есть или постоянно ноют. Но это не единственный страх детей, есть еще и йоласвейнары, которые происходят от троллей.
С 18-го века расстраивать детскую психику запретили и с тех пор йоласвейнары превратились в добродушных старичков, которые раздают подарки послушной ребятне. Согласно местной легенде, 13 этих мифических существ ходят по домам в течение нескольких дней и оставляют подарки в расставленных на подоконниках ботинках и сапожках. Непослушные дети вместо приятных презентов получают картофелины.
Оставив страшилки, вспомним еще один обязательный атрибут праздника - Йольское полено, особым образом украшенное дубовое полено с тремя свечами. Существует еще и йольское дерево - аналог современной новогодней елки.
Позднее в Европе христианство сменило язычество, пришло время других праздников. Как отмечали Новый год и Рождество в Восточной Пруссии:
Было ли у доорденских пруссов что-либо подобное этим праздникам – доподлинно неизвестно. Другое дело – Пруссия тевтонская или «посттевтонская». Стоит отметить, что в Кёнигсберге вплоть до 1525 года правил Тевтонский орден, который подчинялся Папе Римскому. Католическая церковь не приветствовала новогодних праздников. Так что первые новогодние увеселения начались в Кёнигсберге при герцоге Альбрехте. А самым ярким и любимым был праздник Длинной колбасы.
Первый раз он был устроен в день Нового 1520 года, когда процессия кёнигсбергских мясников важно прошествовала по всему городу, неся колбасу длиной в 41 локоть. В новом 1525 году колбаса имела длину уже в 100 локтей, она «подрастала» каждый год и в 1583 году длина колбасы составила почти 600 локтей при весе в 178 кг, для её переноски потребовался 91 подмастерье.
Наибольших размеров в 1005 локтей колбаса достигла в 1601 году. Со знамёнами и музыкой этот шедевр мясных дел переносили от постоялого двора мясников к замку, где часть колбасы (длиной в 130 локтей) передавали герцогу и его советникам в качестве новогоднего подношения. Далее колонна прошла по трём городам, и закончилось около постоялого двора пекарей в Лёбенихте. Здесь мясники, пекари и прочие горожане вместе съедали остаток колбасы, запивая её очень большим количеством знаменитого лёбенихтского пива.
Но кроме колбасы было еще множество праздничных блюд – большущие (в 5 локтей длиной) батоны с изюмом и анисом, мелок (сладость, состоящая из фиников, гвоздики и измельчённого имбиря, приправленных пряностями), штоллен, глинтвейн и марципан (куда без него).
Однако, Вайннахтен (так по-немецки называется Рождество) считался в Кенигсберге главным, по сравнению с Новым годом, праздником. Готовиться к нему начинали загодя, когда оставалось еще целых четыре недели. Понятие «адвент» как раз и подразумевало оставшиеся до 24 декабря воскресные дни. Соответственно, на адвенткранц, то бишь, рождественский венок из еловых лап, ставили четыре свечки. И каждое воскресенье зажигали очередную.
Несколько менее сакральный смысл имело приспособление, называемое адвенткалендер. Это было довольно мудреное устройство с 24-мя дверками, за каждой из которых хранилось маленькое лакомство.
В канун Рождества и Нового года городские магазины стремились всячески украсить свой интерьер, дабы привлечь побольше покупателей (представим нынешний Зеленоградск). Непременным атрибутом были еловые гирлянды или просто ветки ели, поставленные в вазы и увитые ламеттой – золотой или серебряной канителью, по-нашему «дождем».
Мало кто знает, но в ночь с 5 на 6 декабря в Восточной Пруссии издавна, с 1555 года, отмечали еще один, первый, рождественский праздник – День святого Николауса. В старых церковных записях можно прочесть: «Перед днем святого Николауса матери держат наготове подарки и розги для своих детей».
По традиции святой Николаус приносил детям орехи, сухофрукты и сладкий хлеб, выпекаемый по особому рецепту с добавлением сушеной груши. Малыши для подарков выставляли за дверь начищенные ботинки или сапоги – чтобы волшебный старик ненароком не прошел мимо. Правда, это касалось только послушных детей! Кто весь прошедший год не слушался родителей, должен по поверью получить вместо сладостей розги.
В том виде, в каком нам знакома рождественская ель, - украшенная игрушками, мишурой, яблоками, орехами, сладостями, освещенная свечами, - явление сравнительно молодое. В Восточной Пруссии она появилась в XVIII веке. Хотя термин «рождественское дерево» в том или ином значении встречается еще двумя веками ранее.
Немецкий коллега нашего Деда Мороза - Вайнахтсманн - «вырос» из все того же святого Николауса. Внешне он очень похож на американского Санта Клауса, но ездит, в отличие от «американца», на ослике. Дети по всей Восточной Пруссии в Сочельник заранее либо ставили на столы блюда, либо вешали на каминную полку большие вязаные носки - для подарков, а в башмачки клали сено, чтобы ослик мог подкрепиться, пока Вайнахтсманн эти подарки раскладывает.
Это все о праздниках другой страны. Нашему сердцу же ближе Дед Мороз и Снегурочка, новогодняя ёлка, конфеты и семейные торжества. Давайте вспомним о наших традициях!
Сведения о праздновании Нового года в России появляются с конца XV века — «Парижский словарь московитов» (XVI век) сохранил русское название новогоднего праздника: «Первый день во году». Каждый год начинался с 1 марта по юлианскому календарю, а оканчивался 28 февраля, или 29 февраля в високосные годы. С 1492 года каждый новый год в России начинался с 1 сентября по юлианскому календарю.
При Петре I в России, начиная с 1700 года от Рождества Христова, новый год стали праздновать ежегодно 1 января по тому же самому юлианскому календарю.
В допетровские времена преддверие Нового года в Кремле проводились церковные церемонии, в которой царь, духовенство, бояре молились о том, чтобы наступающий год был успешным.
С 1700 года по указу Петра I Новый год в России празднуют, как и в других странах Европы, 1 января, но по старому юлианскому календарю. «В 7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего января с 1 числа от Рождества Христова 1700 года. Год начинать с молебна… По улицам, в дому своем, перед вороты учинить украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых…». Вот начиналась самая важная традиция нашего праздника!
А что за загадочный праздник Старый Новый год? В 1918 году по декрету большевиков юлианский календарь был заменен григорианским, даты «сместились» на 14 дней, получилось два праздника!
Начиная с 1929 года празднование Рождества было официально отменено, а Новый год стал обычным рабочим днём. Однако уже 28 декабря 1935 года в «Правде» было опубликовано письмо Первого секретаря Киевского обкома Павла Постышева:
«В дореволюционное время буржуазия и чиновники всегда устраивали на Новый год своим детям ёлку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями ёлку и веселящихся вокруг неё детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? … Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую ёлку во всех городах и колхозах!».
Вот так к нам вновь вернулся самый главный праздник! Вернулись и старые атрибуты: Дед Мороз, ёлка (дерево и сам праздник), подарки под ёлкой. В январе 1937 года у Деда Мороза появилась обязательная спутница — Снегурочка. В советское время также появились собственные атрибуты Нового года: мандарины, салат оливье, бой курантов, во время которого нужно обязательно загадать желание, торжественное обращение государственного лидера к гражданам страны.
Дед Мороз впервые появился на Рождество в 1910 году, однако не приобрёл широкого распространения. В советское время был распространён новый образ: он приходил к детишкам под Новый год и оставлял под ёлкой подарки детям, которые хорошо себя вели в течение года. Работал он не один, ему помогала внучка Снегурочка, его постоянная спутница и помощница.
Образ Снегурочки присутствует в народном фольклоре. В русском фольклоре Снегурочка является персонажем народной сказки о девочке Снегурке (Снежевиночке). Этот сюжет был обработан и опубликован в 1869 году А. Н. Афанасьевым в труде «Поэтические воззрения славян на природу». Сюжет всем нам знаком!
В тяжелые годы войны старались не забывать об этом важном дне и его атрибутах. На фронте и в тылу ёлка являлась главным, а чаще – единственным символом праздника, символом мирной и счастливой жизни. Её наряжали кусочками медицинской ваты, бинтами, стреляными гильзами. В тылу на ней можно было увидеть свечи, орехи и даже овощи.
На столе – бутылка вина или водки, печенье и шоколад, американская тушёнка, а также курительные принадлежности. Так могло выглядеть праздничное меню как немецких, так и советских офицеров.
В окопах, землянках и блиндажах бойцов Красной армии увеселительными мероприятиями и праздничными блюдами, разумеется, никто не баловал.
Но иногда солдаты дарили друг другу подарки - оставляли друг другу на память самодельные сувениры. Это мог быть нож, мундштук или, например, пепельница. Как правило, на ней выбивали памятную надпись.
В послевоенные годы Новый год остался одним из главных праздников. К нему готовились задолго до наступления 31 декабря, буквально по крупицам собирая угощения и новогоднюю атрибутику. Основные элементы домашнего торжества не претерпели серьёзных изменений. По-прежнему самая волшебная ночь года немыслима без нарядной ёлки, праздничного стола и подарков для родных и близких.
Однако в первые послевоенные десятилетия подготовка новогоднего торжества в традиционном виде представляла собой весьма непростую задачу. Период был сложный, возможно поэтому какое-то время Новый год не встречали так масштабно. Но все равно старались собрать теплой, дружной компанией, сообща приносили угощения, смеялись, танцевали, встречали наступающий год. Среди обычных елочных шаров, сосулек, фигурок зверей, бус и гирлянд на елках были солдаты, техника. А помните звезды и космические ракеты? А кукурузу? Это уже тема для другой публикации…
А сейчас самое время пересмотреть старые добрые фильмы, достать корзинку с новогодними украшениями и всей семьей вспомнить добрые новогодние традиции!
_________
Адрес музея:
Зеленоградск, ул. Ленина, д. 6.
Тел. 8-401-50-3-27-90
#краеведческиймузейзеленоградск #кудапойтивзеленоградске #зеленоградск #калининград #калининградскаяобласть
01:41 29.12.2021 16+
Выбор редакции